Contracorriente

Es una película dirigida por el director peruano: Javier Fuentes-León. Protagonizada por Cristian Mercado (Miguel) actor boliviano, Manolo Cardona (Santiago)  actor colombiano y  Tatiana Astengo (Mariela) actriz peruana. Es una historia sobre amor y  lealtad.

Sabía poco sobre la película excepto el tráiler –que esta al inicio de este post-. Además que ha ganado numerosos premios en festivales a nivel global, premios de la audiencia, y arraso en el último festival de cine de Lima. Animado por la invitación de Astengo para que veamos la película en medios locales, además por saber que el éxito de una película depende de la asistencia del publico en sus primeros días e interesado gracias a la canción cortavenas (la pueden oir al final del post) de Cafetacuba que incluyen en la pela’, invertí mis últimas monedas, y fíjense, no tuve pierde. Les contare.

La historia se ubica en una playa de alguna parte del Perú –fue filmada en Caboblanco, Piura, al norte de Perú-. Un pueblo de pescadores, una comunidad pequeña y unida. Asiduos a la iglesia y con tradiciones diferentes. Asistimos en los primeros minutos a un entierro submarino, un rito para que las almas de los muertos descansen en paz en el fondo del mar. Vemos a Miguel como un pescador cualquiera con una esposa con varios meses de gestación.  Pero el guarda un secreto, tiene un romance con un artista, que es mirado con desconfianza por los pescadores del pueblo, los amigos de Miguel. Nadie sospecha de su romance, pero se tejen historias sobre el forastero.  Allí aparecen personajes como la chismosa del pueblo, la hija que le sigue los pasos, y el sacerdote que es la voz de los valores y la tradición cristiana.

A partir de aquí la historia toma un giro inusitado. Santiago le pide a Miguel que lo deje ir, este pretende vivir ambas relaciones pero con resultados nefastos. No puede continuar con Santiago porque su comunidad lo rechazaría de saber lo que paso, siendo él casado y padre. Es decir un heterosexual-masculino hecho y derecho, macho como solo un pescador debe ser, y no un maricon como lo seria los ojos de la comunidad. Y en el otro lado siente que no quiere dejar a su esposa, menos a su hijo. Miguel se encuentra conflictuado, llega un momento en que tiene que elegir, una decisión crucial que puede costarle perder a su hijo, esposa y por ende a su familia, pero que de no tomarla, este hecho lo acosaría durante toda su existencia.

¿Cuándo todo esta contra nosotros? ¿Cuándo la gran mayoría señala lo que debemos sentir o hacer? ¿Qué debemos hacer? En el fondo, solo debemos ser leales a nosotros mismos y a las personas que amamos. Miguel arriesga y vean ustedes que final. Lo guardo para no arruinarles la película.

Como dije al inicio Contracorriente  es una historia de amor y lealtad. Un amor que por algunos lugares es usual, pero que en otros es un pecado y hasta un crimen. Siento que no es una película que haga apología por el amor gay, en cambio si muestra con sinceridad las relaciones humanas, por que en el fondo es eso y  nada mas. Las construcciones de genero, de orientación sexual, los miedos y pánicos morales, los creamos nosotros, nuestras sociedades, culturas, estados y diversas instituciones con diversos fines: mantener el orden patriarcal, perseguir enemigos políticos, etc, etc. Definir entre lo bueno y malo en cuanto a relaciones humanas persigue fines que damos por sentados, pero que deberíamos cuestionar y de-construir –por usar una palabra de moda- de nuestra realidad social.

Algunos problemas por señalar en la película: ¿Por qué Miguel no tiene el acento de la región norteña de la cual es? Se podría decir que en ningún momento se especifica la región, pero sabemos que es Perú, por las conversaciones y referencias. Aquí me parece poco creíble la película, pero supongo más sencilla para acceder a otros públicos. Por ultimo, la película tiene algunos momentos muy lentos que hacen perder nuestra atención, lo bueno es que son lo menos. En general tiene un ritmo pausado, cargado de impactos pequeños pero significativos, hasta llegar a una cúspide emotiva, apasionada y tierna.   

No entrare esta vez en comparaciones que a muchos les parecen odiosas. Solo me queda recomendarles que vayan a verla pronto para que no salga de cartelera también pronto –a la función que asistí solo habían tres personas, incluyéndome  ¡y era viernes!-. Y no solo digo esto para muchos de los afanosos por lo peruano, sino por que es una muy buena historia de ficción, que te envuelve y sumerge tanto que sientes que todo ha sido realidad. 

Uno de los mejores cortos del OUTFEST 2009: "Flores en el Parque"

Vaya que han pasado muchas cosas, demasiadas pero para eso hay muchos otros bloggers peruanos que puedan hablarles acerca de FUjimori, y los terribles sucesos de las muertes de indigenas y policias en Bagua. Estuve asistiendo a algunas fechas del OUTFEST, un festival de cine Gay, lesbico, trans y bisexual, que finaliza estos dias en Lima.

Y este es uno de los mejores cortos que vi. Se llama "FLores en el Parque" revisenlo, muy bueno!

"The Punks are Alright" / "Los punks estan bien".

" 'The Punks are Alright' es un documental sobe la visceralidad y fuerza de la música punk y su repercusión social. En un viaje por Canadá, Brasil, la isla Borneo y otros rincones del mundo, conoceremos a importantes bandas, representantes y visionarios de este género desde el primer al tercer mundo. Un estilo que puede estar cambiando sus vidas y las nuestras también."


Este documental fue presentado hace unos dias en el cinematografo de barranco en Lima, Peru. Al final el cineasta y productor del mismo: Douglas Crawford salio al frente a conversar, responder y plantear preguntas acerca de la pelicula. Fue una conversa muy interesante acerca de que es el punk, como varia segun los contextos politicos, sociales, culturales; como va el punk en el Peru, el porque se corto la movida subte en los años 90's (tema del cual hablamos en un post anterior).

I: Breve Sinopsis

Lo interesante del documental es como muestra los encuentros y desencuentros sobre un mismo estilo musical, identidad, y forma de ver y sentir el mundo. Todo comienza con una entrevista al vocalista de los Forgotten Rebels, banda de punk rock canadiense que sigue destruyendo escenarios desde los años 70. Este personaje singular da inicio al documental y a partir de su banda, nos conectaremos con Henrike de Blind Pigs, banda punk de Brasil que saco un disco con canciones de los Forgotten Rebels, a partir de los Blind Pigs, el documental nos lleva a Indonesia a conocer la historia de Dolly, un joven indonesio de 22 años que gana aproximadamente $ 3 al dia. Conocemos algo de su historia y cuanto significa el punk para el. Por ultimo llegamos a conocer a "Super Man is Dead" la banda punk mas conocida de Indonesia.

II. Punk va por aqui y por alla

El punk, no es lo mismo para el vocalista de Forgotten Rebels, para el es mucha diversion. Aunque admite que siendo un personaje conocido por su banda, no puede vivir de la musica y tiene que trabajar, tema del cual evita hablar demasiado.




Para Henrike de Blind Pigs es un estilo de vida que se resume en la maxima: el punk es libertad. Es decir no existe lugar para dogmas, ni imposiciones. A pesar del discurso anti religioso del punk, el lider de los Blind Pigs asegura que cree profundamente en la virgen por que su familia se lo inculco y la lleva tatuada en un brazo. La religion no debe ser perseguida por el punk, ya que es parte de la vida de las personas ademas el punk es libertad no es opresion sea cual se tu forma de ver o sentir el mundo. Libertad, autonomia y autogestion son los valores que recoge del punk.



Dolly de Indonesia manifiesta que al llegar de trabajar mas de ocho horas en un almacen lo que mas disfruta es poner a los Blind Pigs, pues eso "lo libera de su enfermedad" es decir del malestar que le produce trabajar en un lugar donde no reconoce lo que hace y es maltratado por sus empleadores. Sin embargo admite sentirse afortunado de tener ese empleo ya que muchos no acceden a ese tipo de empleos.



Canada, Brasil, Indonesia son paises con realidades muy distintas. Asi como las situaciones y las posiciones sociales en las que se encuentran ubicados los entrevistados. Por un lado en Canada existe estabilidad politica, social. En Brasil se vive un ambiente de violencia institucionalizada para combatir el narcotrafico que lleva consigo mucha inseguridad ciudadana, ademas de las muertes que se producen en las fabelas deprimidas por la pobreza. En Indonesia acaban de salir de un gobierno dictatorial que habia anulado todo tipo de influencia extranjera, incluyendo la entrada de musica. Es por ello que recien desde los finales de los 90's se comienza desarrollar el punk.

III. Algunos apuntes sobre el Punk en la actualidad

Lo que fui encontrando (en el documental y en la conversacion con el director) fue que:

1. El punk tiene ciertas nociones universales que van fluctuando, de y re construyendose segun la influencia de la politica, la economia, la cultura y el tipo de sociedad en la que se vive.

2. Por punk se puede entender en esencia lo siguiente: el punk es libertad para todos y todas, para ver, oler, experimentar, subvertir, revolucionar, gozar y sentir el mundo de la mejor mas adecuada para cada uno. Para algunxs es diversion, otrxs piensan en el punk como una forma de liberacion emocional, psiquica; otrxs consideran que el punk es una forma hacer politica, una ideologia que busca revolucionar las sociedades, culturas, economias para transformar sociedades injustas e inequitativas en unas mas solidarias, donde exista mayor equidad y libertades.

3. Las diversas formas de capitalismo asi como las formas en que se aplican los programas economicos y las politicas de estado tienen relacion en como se desarrolla el punk. Es interesante notar que el punk puede desarrollarse (en las esferas musical, en el espacio publico, en el aspecto identitario) mejor en sociedades democraticas que en sociedades autoritarias que hayan desarrollado violaciones sistematicas a los derechos humanos o regimenes que apelaban a la cultura del terror como forma de opresion, asi como a la desarticulacion de las instituciones que llevaran un discurso alternativo u opuesto al hegemonico. Escribo esto pensando en los casos de Brasil, Indonesia y Peru. Que salvando las distancias comparten un pasado plagado de violencia institucionalizada y politica, asi como autoritarismo.

IV. Finalizando el baile

Para aquellos que pensaban que el punk habia muerto, lamento decirles que no es asi, el punk sigue vivo en muchisimas personas que sienten y disfrutan el mundo siendo punks, disfrutando de la musica punk, sintiendose individuos libres a pesar de la opresion o las inequitativas oportunidades, tomando otro rumbo de vida, alejando de la violencia gracias al punk. El punk no ha muerto aun vive en los corazones de muchas personas.

No es la panacea, ni el caliz sagrado, tampoco la solucion definitiva. El punk es una identidad cultural compartida por muchos individuos de diferentes naciones que construyen esta identidad punk incorporando los elementos identitarios de sus diferentes comunidades emocionales, politicas y culturales, construyendo asi nuevas identidades que siendo punk guardan matices que dan mucha riqueza a esta identidad cultural global. Asi tambien al desarrollo de la musica punk.



pd: gracias a Douglas Crawford, el director de "Punks are allright" por la divertida conversa despues de la pelicula, tambien a Alejandro Lamas por sus aportes en la conversa de la cual extraje algunas ideas para escribir este articulo.

pd2: dejo dos extractos del documental a continuacion.

leyenda:

foto 1: afiche de "punks are allright"
foto 2:Superman is Dead rockeando
foto 3: Mickey DeSadist de la banda punk de culto The Forgotten Rebels (Canada).
foto 4: Henrike habla con sus estudiantes.
foto 5: Un punk de Indonesia
foto 6: Istiql, la mesquita mas grande en Indonesia.

fotos tomadas del myspace de la pelicula "punks are allright"






The Punks are Alright 2