Reseña del 2do disco de Plug Plug. Equinomoda para las aves que dejaron el nido

INTRO

El segundo hijo de la banda peruana Plug Plug: “Equinomoda para las aves que dejaron el nido” salió en el segundo semestre del 2009, muy esperado por muchas personas, ha dejado muy buenas impresiones debido al estilo –novedoso para muchos- con el que irrumpen en la escena local.

En "Equinomoda...", encontraras canciones en español e ingles que cuentan historias cortas, reflexivas, intimas y desconcertantes.

Donde post hardcore e indie encuentran un lugar preferencial. No confundir el primero con los desvaríos nefastos de algunas bandas locales, me refiero a ese grupo de bandas con estética EMO y muchos integrantes que entregan sus propuestas cada cierto tiempo al Este y Sur de la ciudad con mayor frecuencia y que de post hardcore tienen poco o nada.

El lenguaje de "Equinomoda..." es una construcción propia e innovadora pero que se alimenta de diferentes flujos reconocibles (y reconocidos por la banda): Q and not U –-el disco No Kill no Beep Beep (2000) es un referente--, Hella, Giraffe Giraffe, entre otros. [1] Estas bandas han sido ubicadas en algunas ocasiones dentro del denominado Math Rock, rock matemático, le dicen, caracterizado no por su velocidad sino por la serie de cambios durante cada canción, muchas pausas y mas detalles que cochinada. Para mí, estas bandas si las vemos en un espectro más amplio están ubicadas como continuadoras del post hardcore de bandas como Braid –escuchen el disco Frankie Welfare Boy Age Five (1995) se sorprenderán-- y mas, alguien dijo Fugazi?

LA MODA EQUINA

En las canciones encontramos variados estados de ánimo y sentimientos reflejados en canciones vibrantes de atmosferas volátiles, que invitan a soltarnos y bailar desenfrenadamente como "Autodestrucción", la segunda canción, que vale como la primera del disco e irrumpe con fuerza y a la vez nos cuenta en el primer minuto mucho de lo que será desplegado durante el disco.

"Año Nuevo" es de esos temas que te motivan a destrozar todo; "Therapy" --un manifiesto de principios (¿)--, las tres conforman diversos matices emocionales: felicidad, culpas, depresión, catarsis; así como otras que nos ensimisman y catapultan a rincones mas sombríos -pero no menos vibrantes- cotidianos e insólitos: "She" el tema romántico rockero -del cual pronto saldrá un video-; "Yo no" la canción mas triste del disco; "Lo mejor del mundo" un tema muy pastel en cuanto a la lirica.

De la gran cantidad de efectos del primer disco pasamos a un minimalismo lirico en "Hoy no es", cuya letra es el nombre de la canción. Es prácticamente un tema instrumental, que no se queda atrás, aunque por momentos te preguntas si era tan necesario colocar la dichosa frase ‘hoy no es’.

Comentario aparte merece: "Tambores" la mejor canción del disco; que expresa gran parte de lo que veras en este: ejecuciones cambiantes limpias y ordenadas, desvaríos potentes y deliciosos, y una letra reflexiva inquietante:

“Estoy vencido antes de comenzar y convencido que no voy a ganar, no es pesimismo es estadística los que mas tienen siempre ganan y yo no tengo nada. You know it, i think so.”

Por otro lado, no contentos con temas terrenales se animan a contarnos sobre una alucinada competencia interplanetaria en "Extraterrestres vs humanos". De otras galaxias pasamos a un par de guitarreos andinos en "Urubamba" que sigue con letras intimas y minimalistas, un tema agradable y quizás una de los primeros encuentros del post-hardcore con esos ritmos peruanos.

Para rematar terminan con "Conchesumare" que se despide (?) de una manera potente dejándote con ganas de mas canciones para seguir pogeando o volando. Lo destacable en esta canción además de la riqueza de los cambios en la misma la velocidad y el trabajo que se nota le han puesto en la canción es el tema que toca: la incertidumbre producto de la rutina y la comprobación de la fragilidad de los vínculos:

“Conchesumare esto es una emergencia, no tengo planes para el futuro y todo se ha convertido en lo mismo. Antes tenia motivos para confiar, pero la gente como viene se va, hoy día ustedes son mis amigos, eso espero. I don’t want to feel lonely anymore”

Después de eso tienen una sorpresa que bien puede ir en otro disco de Garzomorphosis, canción que denominare: “Quiero quemar discos en blanco”, una pastrulada que agrada.

CHAU

En "EPLAQDEN" los instrumentos son mas independientes y suenan mas claros, en comparación a su predecesor –el divertido pero no tan bien grabado primer álbum de la banda: Trinitron--. Aunque esperaba que este disco explorara dimensiones mas experimentales, mas post rock o mathy post hardcore (al parecer eso quedara para el 3er disco?); no defrauda, y delinea a Plug Plug en un lenguaje propio.

Mas allá de estar en la línea del post hardcore e indie. El 'equino' es un disco de rock, con guitarreos sinceros, punteos de bajo geniales y ejecuciones de batería con precisión. Otro elemento adicional es la voz que se convierte en muchos momentos en un efecto mas que acompaña a los demás instrumentos. La impresión que me deja el disco es que la banda tiene mejor trabajo en bajo y batería y que puede mejorar en cuanto a la guitarra.

Otro asunto adicional son las letras en ingles y español en este disco que colocan a Plug Plug como una de las pocas bandas en interpretar en ambos idiomas temas propios, es curioso notar el retorno a cantar en ingles que se inicio –en este caso el ámbito de partida es la movida subte- desde Futuro Incierto pasando por Metamorphosis hasta llegar a: Turbopotamos, Adictos al Bidet, y las ultimas grabaciones de Play Attenchon e Inyectores, por mencionar algunas bandas de las muchas. Esto nos dice que la resistencia por cantar en ingles de hace muchos años ha sido vencida, pero también dice acerca de la necesidad de las bandas de querer llegar a otros públicos fuera del Perú, dado que las plataformas de difusión de su respectivo materiales están en Internet, cantar en ingles ofrece mas posibilidades para llegar a otros públicos.

Por ultimo, la presentación grafica del disco esta muy divertida, tienen que ver los dibujos pastelerazos en el interior, eso si, falto mas contenidos extras como fotos y demás, parece que las bandas se olvidaron del contenido multimedia. La presentación en cartón a colores es atractiva pero se extraña un disco con más contenido, quizás responda al minimalismo lirico. Quien sabe? lo mejor de todo es la música y se recomienda comprar el CD (EN ORIGINAL!), que no se les pase, están advertidos.

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[1] Para mayor detalle en cuanto influencias y demás revisen la entrevista a Plug Plug por el tal Alejandro Lamas.

Nota: Puedes descargar el disco desde aqui.

Avances. Retrocesos. Datos sobre el proceso de descentralizacion en el Peru 2009

"AVANCES, RETROCESOS. DATOS SOBRE EL PROCESO DE DESCENTRALIZACION EN EL PERU 2009[1]


“La descentralización es importante porque nos permite promover un modelo de desarrollo equitativo e incluyente: Frente a las desigualdades existentes en el país se debe promover un modelo de desarrollo equilibrado, que reduzca las brechas o diferencias sociales y económicas internas. Fortalecer la democracia: mediante la ampliación de la base de la toma de decisiones en el país, es decir, redistribuyendo el poder político. Si antes las grandes decisiones sobre el futuro del Perú eran tomadas por algunos sectores, la descentralización permite que la mayoría de ciudadanos y ciudadanas estén informados y participen en esa toma de decisiones. Construir ciudadanía: es decir promover el derecho de los ciudadanos y ciudadanas para decidir sobre aquellos aspectos que afectan directamente su desarrollo individual y colectivo. También significa promover su corresponsabilidad en el desarrollo del país. Crear nuevas oportunidades para el desarrollo económico: las cuales se lograrán con el fortalecimiento y articulación de los mercados regionales, en el marco de una estrategia de desarrollo del país, con proyección al mundo y a la región latinoamericana.” (Walter, 2009).


Debido a esas conjunciones extrañas en la vida, y tal vez no tan extraña. Tuve que recopilar información y datos acerca del proceso de descentralización en el Perú. Un proceso que en muchas ocasiones fue agarrado como saco de box para pegarle a gusto, como fue en el caso de las elecciones Macroregionales durante el gobierno de Alejandro Toledo. Como les decía me toco sumergirme en muchos lugares para sacar estos datos, y lo que encontré –que tal vez para algunos no sea novedad—es que el proceso de descentralización peruano tiene muchas deficiencias que sino son corregidas tendremos un proceso que no hará mucho por las poblaciones de las diversas regiones. Otro tema es que el gobierno central en la ultima propuesta de presupuesto nacional entre en un proceso de RECENTRALIZACION del gasto publico, en fin.

En esta ocasión no les daré un examen exhaustivo a cada dato encontrado, los presento mas para compartirlos con todos los interesad*s. Las fuentes se encuentran al final del texto. Pero antes tenemos 5 objetivos de la descentralización que segmentan la presentación de los datos, estos son: políticos, económicos, sociales, administrativos y ambientales...."

El blog aguanta pero no tanto, y hasta a mi me cansa leerlo, si quieres ver el texto completo o descargarlo pulsa los enlaces.

NOTA: PUEDES VER ESTE ARTICULO EN PDF AQUI

O DESCARGARLA DESDE AQUI

FORO ABORTO EUGENESICO. VIE 13 NOV. 5PM LOCAL CENTRAL UNFV

El foro se realizara para hablar desde diversas perspectivas sobre el tema del ABORTO EUGENESICO Y POR VIOLACION, que pronto sera discutido en el pleno del congreso peruano.


FECHA: Viernes, 13 de noviembre de 2009
Hora: 17:00 - 20:00
Lugar: SALA RAMOS ALVA. FAC. CCSS.
LOCAL CENTRAL UNFV. AV. NICOLAS DE PIEROLA 351. LIMA

Contara con la participacion de representantes de las siguientes organizaciones:

FLORA TRISTAN
MANUELA RAMOS*
LA MESTIZA COLECTIVA


HABRA DOCUMENTOS DE REGALO PARA LAS Y LOS ASISTENTES.

Este evento esta organizado por PROYECTO FIZHA DX: un proyecto espontaneo de estudiantes de ciencias sociales de la UNFV. Con el apoyo de LA MESTIZA COLECTIVA. y la colaboracion de FLORA TRISTAN.

Para mas informacion puedes escribir al mail: foroabortounfv@gmail.com

L*s esperamos.

PROYECTO FIZHA DX


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* por confirmar.

Poemario:"La noche en que me canse de esperarte"

Este poemario debio salir hace mucho y en un formato mas amplio (en cuanto a cantidad de hojas) pues solo esta compuesto por una hoja doblada en cuatro partes. En fin, el numero de virus que amenazaban con borrar todo lo trabajado de mi PC me motivo a realizar una seleccion y preparar esta pequeña entrega. La mayoria de poemas no estan en este blog, sino en otro: http://eternorecreo.blogspot.com . Asi que pueden seguir mis desvarios, de ese corte, por esos lares. Sin mas les dejo el poemario en formato scribd y tambien para su libre descarga desde el media fire.

La Noche en que me canse de esperate
Bajatelo !

La Noche en Que Me Canse de Esperarte

Ciclo de Conferencias “La movida en debate. Procesos, identidades y perspectivas” 14, 20, 27, y 28 de agosto en UNMSM, PUCP, UNFV, BAR DIZTORZION

Ciclo de Conferencias

“La movida en debate. Procesos, identidades y perspectivas”

14, 20, 27, y 28 de agosto

Tras el éxito de la proyección del documental “The Punks are allright” (25/05/09) Colectividades Individuales, presenta este ciclo de conferencias sobre las Movidas Musicales Alternativas en el Perú, diversas propuestas musicales que se plasman en las grandes formas de organización que nos muestran como la Escena Local ha venido cambiando y ha crecido de la mano con diversos aspectos musicales, sociales, políticos, culturales, económicos. Etc. Toda una gama de sucesos que desembocan en hacer reflexión sobre lo que sucedió y viene sucediendo dentro de la “Escena” o “Movida” musical Peruana.

“La movida en debate. Procesos, identidades y perspectivas” como está denominado este ciclo de conferencias que llevaremos acabo este mes de agosto en tres diferentes locaciones, las universidades: San Marcos, Católica y Villarreal contando con la presencia de diversos personajes que están inmersas dentro de todo el universo rockero entre bandas, medio de comunicación, literarios, etc, además de un excelente publico al que esta dirigido esta conferencia de ingreso libre. Para ingresar solo necesitaran presentar DNI.

A continuación las fechas, temas y ponentes que se presentaran en el ciclo:

1. Procesos históricos: Origen en los Ochentas, crecimiento en los noventas, disolución de los límites en los dos miles.

Lugar / Fecha / Hora: Auditorio de Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM / Viernes 14 de Agosto / 4:00 pm. – 7:00 pm.

Temas	Ponentes
1. La Movida Subterránea.	Raúl Montañez. Integrante Leuzemia, Voz Propia, Ataque Frontal, etc DJ y administrador del Yakana. Miguel Ángel del Castillo. Historiador. Redactor del blog http://cainsubte.blogspot.com/
2. Los 90’s.	Gonzalo Farfán*. Administrador, Integrante de Autopsia, G3,Inyectores, Futuro Vegapop, etc. Productor de Mundano Records Kamilo Riveros. Antropólogo, Profesor de la UCH. Integrante: Se Busca, Puramerk, Plug Plug, El Aire, Héroe Inocente, etc
3. Post 2000.	Gonzalo Lopez*. Productor de conciertos: Punk as Fuck. Integrante de: Metamorfosis, The Satellite. Víctor Vilcapuma. Redactor de la Revista Audiofobia y de diversos Fanzines, Manager de Histeria Colectiva. Estudiante de periodismo digital de la U. Ruiz de Montoya.
4. Comentarios	Alfredo Marquez; Artista visual y operador cultural

2. Identidades y estilos: Diversidad de emo, metal, skinheads, experimental y electrónica.

Lugar / Fecha / Hora: Aula J-101 de la Facultad de Ciencias Sociales de la PUCP / Jueves 20 de Agosto / 4:00 pm. – 6:30 pm.

Temas:	Ponentes
1. Metal.	Alan Herrera. Estudiante de Sociología UNFV – Integrante de la banda “Teocidio”
2. EMO	George Méndez. Estudiante de sociología de la UNFV.
3. Experimental y Música electrónica	Luis Alvarado. Literato PUCP. Sonoteca Centro Cultural Telefónica
4. Acerca de los Skins en Lima	Gabriela Sialer Antropóloga PUCP

3. Medios de comunicación: televisivos, escritos, audiovisuales, radiales y virtuales.

Lugar / Fecha / Hora: Aula Alfonso Ramos Alva de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNFV / Viernes 28 de Agosto / 4:00 pm. – 6:30 pm.

Temas:	Ponentes
1.- Sobre Fanzines.	Rodolfo Ibarra. Poeta y Literato. Fanzine: “Tu Mama Calata”
3.- Revistas: Desde la Caleta, 69 hasta Audiofobia	Fidel Gutierrez. Redactor de revistas: Caleta,69, Phantom, Freak Out. Luis. Redactor de revista: Audiofobia.
4.- Sobre Documentales y Clips	Jorge Luis Chamorro Videasta

Jueves 27 de Agosto “Gran Tokada de Cierre” – Concierto Gratuito en: Bar “DIZTORZION” Jr. Camana 858. 6PM. PARTICIPAN: ADICTOS AL BIDET, EL INTRATERRENO Y LOS ALMAS NEGRAS, MAD FRAUEN.

Esperando Contar con su entusiasmo y participación quedan Cordialmente Invitados

Colectividades Individuales.

http://colectividadesindividuales.blogspot.com/

colectividadesindividuales@gmail.com

http://www.facebook.es/people/Colectividades-Individuales/100000002753940

http://twitter.com/cindividuales

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*: por confirmar.

notas:
- ingreso libre a la conferencia del dia jueves 20(PUCP), PREVIA INSCRIPCION enviando un email a colectividadesindividuales@gmail.com:
Nombre y Apellidos + Numero de DNI.
- llevar DNI, carnet universitario o documento similar para el ingreso (14, 20, 28 de agosto)a las tres universidades: UNMSM; PUCP; UNFV

Canciones Adictivas

No pude, lo intente pero tenia que colgar estas dos canciones. las extraje de otras fuentes, solo escuche y vean.

Diving with Andy - Sugar Sugar HD from Simon Eléphant on Vimeo.

No Más Corrupción, Fujimori Culpable

Spot de la Asociacion Pro Derechos Humanos del Perú, ahora que Fujimori enfrenta otros juicios es bueno saber por que.

"Komunas. Apuntes para el debate..." para descargar PDF y leer desde SCRIBD

Hola, en octubre del 2008 presente una ponencia en el coloquio de estudiantes de sociologia de la PUCP, la cual se llamaba: "Komunas. Apuntes para el debate de culturas urbanas juveniles". Previamente expuesta en otra forma en este blog. En aquella ponencia expuse los resultados de algunas encuestas, observacion participante y entrevistas que realice con diversas komunas desde mayo de 2006 hasta setiembre de 2008, asi como fotos recogidas de la red y otras propias.

Despues de mucho tiempo me anime a editar la ponencia y armar un documento PDF incluyendo las fotos que presente aquella noche. Y antes de que salga la edicion impresa en la Revista Socialidad de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNFV. Les dejo la ponencia para que puedan descargarla y verla desde aqui. Para poder descargar la ponencia hagan click a la foto de lo que fue "Plaza España" y luego al titulo de la ponencia que saldra: "Komunas_por_Diego_Benavente". Si quieren leerla desde aqui, les cuento que no la colgare por razones de espacio (son 20 paginas aprox. es demasiado para un blog) pero si incrustare el documento en formato Scribd para que puedan leer todo.

DESCARGAR PONENCIA "KOMUNAS..." EN PDF

PONENCIA "KOMUNAS..." EN SCRIBD

Komunas Por Diego Benavente

Bagua en Llamas, una revision a las diferentes posiciones acerca del conflicto

Los sucesos acontecidos en la ciudad de Bagua en la denominada Curva del Diablo los cuales terminaron con un numero de muertos imperdonable entre civiles y policías. Nos ofrecen de una manera trágica, espectacular pero ineludible lo compleja que llega ser esta comunidad política (no me animare a llamarle ‘nación’) en la que vivimos.

Algunos días después en diarios, por televisión y radio se ofrecieron diversos análisis. Desde diversas disciplinas. La explicación a todo esto no es simple, ni debemos de tratar de reducirla a ese ámbito.

Se han conjugado una serie de hechos legales, políticos, económicos, sociales, lingüísticos, históricos y culturales que terminaron en estos hechos nefastos, exploraremos algunas dimensiones para trazar interpretaciones.

1) Desde la Economía

Para Pedro Francke, una de las raíces del problema se ancla en el modelo de desarrollo que aplica este gobierno: el primario exportador, el cual pone énfasis en la exportación de materias primas a como de lugar, otorgando demasiadas facilidades y poca fiscalización a los inversionistas.

Parte de la punta de lanza para mejorar este modelo es la liberalización del comercio, efectuada a partir de la firma de TLC’s. El más significativo: el TLC con EEUU. Bajo este motivo el ejecutivo promulgo casi 100 decretos legislativos entre ellos el discutido decreto legislativo que afecta a la amazonia.

El decreto contiene vacios que afectarían a las tierras de las comunidades amazónicas. Debido a la facilidad con la que podrían explorar por Petróleo, gas.

2) Políticas y demás

¿A quien encubren los ministros: Yehude Simon y Mercedes Cabanillas? Dicen que la orden venia que recibieron era superior. Quien más que el presidente. Además de sus declaraciones donde revele su mayor desprecio por las comunidades indígenas.

La ideología política influenciada por el paradigma neoliberal (Durand) continua en el poder a pesar de su caída como modelo económico hegemónico. Sin embargo Alan García parece no darse por enterado al igual que los partidos de “derecha”: APRA, Unidad Nacional, Alianza por el Futuro (Fujimoristas). Los cuales se reunieron para acordar un blindaje y no dar marcha atrás con los decretos legislativos.

Estos grupos de poder demuestran su incapacidad para plantear políticas equitativas y eficientes a corto y largo plazo. No logran articular su visión económica con acciones políticas que repercutan en la población. Con ello han logrado grandes metas macroeconómicas pero han abierto mas la brecha existente entre las clases socioeconómicas de nuestro país. Existen brechas urbe-campo que se ven manifestadas en este conflicto.

Observamos que las decisiones se toman de un poder central que no se comunica que no articula y que por lo tanto falla. La represión fue el arma utilizada por excelencia en otras épocas para imponer estas políticas, pero en estos tiempos de surgimiento de movimientos sociales que articulan más que partidos políticos, no sirvió de nada.

Lo que no ven los grupos de poder es que ya no estamos en el viejo estado-nación, sino nos encontramos en una gran comunidad política, que tiene dentro de si otras comunidades políticas con diversas lógicas, demandas, propuestas. Estas nuevas formas de institucionalidad que no son tomadas en cuenta por la institucionalidad oficial (gobierno central / estado peruano) llevan diversos cursos y desembocan en conflictos sociales ante los oídos sordos que les pone el gobierno.

3) Conflictos Culturales

El Perú para muchos analistas estuvo dividido entre Perú oficial, y el otro Perú: el indígena, el iletrado, el otro muy lejano e ignorante que debía ser conducido. Aunque suene anacrónico, esta visión persiste en el imaginario de gran parte de la sociedad. Sobrevuele con persistencia las mentes de los políticos.

Existe una dificultad para comprender desde los proyectos modernos, la diversidad por la cual estamos compuestos. López de Soria mencionaba que mas que tolerarnos deberíamos aprender a vivir en la diversidad cultural. Esta diversidad que muchas veces a sido vista mas como un obstáculo y no como una potencialidad.

El haber ignorado desde nuestras culturas urbanas a las culturas indígenas ha conllevado sus frutos amargos. Debemos comprender a partir de esta terrible experiencia (aunque hubieron otras) lo importante que vivir el Perú como un gran complejo de sociedades y culturas que conviven y deben procesar sus experiencias y construir su futuro como estado, articulando propuestas desde estos diversos ámbitos.

Para Biondi y Zapata, el conflicto se vería agudizado por un enfrentamiento entre la escribalidad y la oralidad. La escribalidad que intenta ignorar el valor de las culturas orales y que no se articula con ellas. Otro problema que se plantea es que desde la cultura de la escribalidad se tiende a la discusión, al conflicto, al triunfo de un argumento sobre otro. Y desde la oralidad vemos que se tiende a la superposición de argumentos, es decir a la construcción de una noción en la cual todos tengan voz. Quizás no es la panacea. Pero hay que tomar en cuenta las relaciones entre oralidad y escribalidad. El que los policías no comprendieran el idioma de los nativos hizo que muchos nativos firmaran cosas que ni siquiera entendían. Sin embargo eso no hace a los nativos unos indefensos. El conflicto a demostrado que conocen los problemas que surgen cuando otros deciden sobre sus vidas, y no están dispuestos a aceptarlo.

4) Un respiro antes de lo que se viene

Los días después de Bagua han (y son) un leve respiro frente al numero de conflictos sociales que están por emerger de manera explosiva. Existen desde finales del 2008 hasta la actualidad 195 conflictos en el Perú, de los cuales 137 se encuentran activos y 58 en estado latente.

“Desde el mes de noviembre del 2008 se registraron 12 casos nuevos y 2 reactivados; otros 4 han pasado de estar activos a latentes, y 6 han sido resueltos. El reporte incluye el conteo de 75 acciones colectivas de protesta y 13 acciones de violencia subversiva. Las regiones que más conflictos sociales acumulan en la actualidad son Cajamarca (18 casos), Lima (17), Ayacucho (15) y Puno (14). La mayoría de conflictos registrados son de tipo socioambiental (91 casos), mientras que 28 casos están ligados a la gestión del gobierno local y 19 a la gestión del gobierno regional.” (Perez, 2009)

Los movimientos sociales y sindicatos prometen mas protestas para el mes de julio. Si el gobierno no decide actuar de manera concertadora, y discutir propuestas de solución quizás muchos de ellos terminen en acontecimientos penosos. Pero más que apagar incendios con bomberos provenientes desde el discurso de la modernidad, debe propulsarse nuevos diálogos desde la diversidad (post modernidad), desde políticas equitativas y apuntar hacia la construcción de un proyecto de desarrollo equitativo, ético, justo; que sea construido/compartido por todos y todas.

Bibliografía

Durand, F. (2003) “La Mano Invisible en el Estado”. Fundación Friedrich Ebert. Lima, Perú.

Biondi, J.; Zapata, E.; (2006) “La palabra permanente”. Fondo Editorial del Congreso. Lima, Perú.

Francke, P. (2009) “Amazonia dos modelos en pugna”. Visto en: http://pfrancke.blogspot.com/2009/06/amazonia-dos-modelos-en-pugna.html

Perez, F. (2009) “Conflictos Sociales en el Perú”. Visto en: http://fabricioperez.blogspot.com/2009/06/conflictos-sociales-en-el-peru.html

Algunas interpretaciones acerca del éxito de Susan Boyle en su primera presentacion en “Britain’s got talent”

Nota: el siguiente articulo fue elaborado para una clase de Investigacion Social VI llevada en la Escuela de Sociologia de la Univ. Federico Villarreal, Lima, Peru; dictada por Pedro Pablo Ccopa. Esta dividido en dos partes, uno que describe el video y otro referido a la interpretacion. Obviare la descripcion y colocare el video subtitulado en la parte de descripcion y solo expondre la interpretacion. Si desean el texto completo, me lo solicitan. Atte. Dego.

Un video de 7 minutos con un trepidante número de visitas en la página de videos en línea: Youtube. Posteriormente el rebote en los medios de televisión locales a nivel global han hecho a Susan Boyle una mujer de 47 años, soltera, desempleada que vive con su gato Pebbles en Blackburn al oeste de Lothian en Inglaterra en una mujer famosa de la noche a la mañana.

¿A que se debe el éxito de una persona que podría ser una de esas tías que a veces visitamos los domingos? Que no se acerca para nada al modelo standard imperante de las actrices o cantantes más exitosas. Que al parecer tenía más elementos en su contra que a favor. ¿Qué sucedió en el publico y lo jueces antes durante y después de la interpretación de Susan?

En el siguiente texto daremos interpretaciones alrededor de este video tan popular para esbozar algunas respuestas en cuanto a la preguntas planteadas.

I. Descripcion

Susan Boyle el "Britain's got talent 2009" (subtitulado)
by vidalpascual

II. Interpretaciones

Como interpretar que unos segundos un auditorio descreído y cínico pase a la alabanza y rendición frente a una cantante desconocida. Considerando todas las burlas que había lanzado previamente.

Ni juez, ni público, ni audiencia creían en ella. Pero ella sabía lo que tenia y lo demostró en sus gestos que demostraban confianza. “Tengo fe sabes” dice al inicio, y realmente la tiene. Un individuo que sabe que tiene lo necesario para impresionar a la colectividad, aunque no oculta sus nervios. Es una gran oportunidad, la que ha estado esperando por mucho tiempo.

a. “It’s all about looks”

En el mundo de las industrias culturales, los modelos standard a seguir se asemejan a los moldes que se requieren para hacer piezas de mecánica, o juguetes para niños. Tal y como en la producción industrial. Las personas se configuran sin errores, buscando un paradigma de belleza, de cualidades exteriores. “Es todo acerca de cómo te veas”. Y eso no solo es aplicable a los concursos de belleza, castings televisivos, sino a la vida cotidiana donde en ocasiones piden personas que tengan “buena presencia”. Palabras complicadas estas ultimas ¿Qué es la ‘buena presencia’?. No hay una definición precisa, pero las personas intuyen que ser delgado, estar vestido y con un corte a la moda, son requisitos indispensables. Las facciones delgadas, la piel y el cabello súper cuidados son parte del look que tiene muchas artistas. Curiosamente muy similares entre si, tanto como sus rutinas y estilos de vida alimenticios.

Todo muy alejado de lo que en realidad sucede en la vida de las personas. Susan Boyle representaba todo lo contrario en el video. Su figura no era la típica 60-90-60. No estaba vestida a la moda. Y su rostro no era la escultura armoniosa de algún cirujano plástico así como su cuerpo. No, Boyle era la antitesis. Y por ende estaba asociada al fracaso.

“Que fracasada” pensaba el publico, no había tenido nunca pareja, y mucho menos había sido besada. No era un objeto de deseo. Tampoco un objeto construido artificialmente para ser deseado (como las modelos). Pero mas importante que sentirse deseadas las personas desean, buscan ser objetos de consumo tal y como las mercancías que consumen en el supermercado. Por eso esa constante renovación artificiosa en la construcción del cuerpo de hombres y mujeres alrededor del mundo.

Todos se esfuerzan por invisibilizar sus defectos, matizar sus diferencias, buscando llegar al Standard de belleza, pero tampoco volviéndose un producto similar a los otros (aunque lo parezcan). Martucelli decía –pensado en la sociedad francesa—que las personas creen que son únicas mientras se construyen, sin embargo son muy similares, a pesar de ese elemento fuerte de diferenciación. Esa búsqueda de “objetivarse” como un objeto frente al mercado, en esta modernidad liquida, del cual nos habla Bauman, esa búsqueda configura un sentimiento de comunidad, de unidad frente a los otros que no van por esos caminos: the outcast, los y las marginadas del mercado.

Como gran parte de las comunidades frente a la alteridad, el público y los jueces reaccionaron burlándose, riéndose, rechazando abiertamente a quien aspira a ser triunfadora en un mundo que ellos –creen—dominar muy bien. Un mundo en el que están destinados a ser triunfadores, mas no lo están personas como Susan Boyle que tiene 47 años, “es muy vieja” pensaron.

b. La juventud de hoy

Esto último nos lleva la noción de juventud. Inglaterra tanto como la Unión Europea tiene un mayor número de población adulta que jóvenes y niños. Es una Europa vieja que sin embargo alaba y sigue a los “jóvenes”.

Tal y como existen la necesidad de elementos determinados para construir el paradigma de consumo: como un tipo de belleza, también existe una edad a la que todos y todas deben aspirar. Esa edad imprecisa en realidad es una etapa de eterna juventud a la que se ven arrastradas muchas personas haciendo uso de diversas tecnologías: las cirugías plásticas, las sesiones de rejuvenecimiento, cremas, pastillas, masajes, inyecciones de Botox, dietas, y se puede continuar.

Madonna, Gisela Valcárcel, y muchas otras artistas han dejado hace mucho tiempo los 20’s, los 30’s años de edad para situarse en una edad imprecisa. En base a cirugías construyen su cuerpo, y una identidad que a pesar de los años busca ser juvenil.

Es esa la paradoja, pueden pasar los años pero las personas aun se califican como jóvenes. Nadie quiere ser viejo, eso se ve como un gran castigo, hasta motivo de depresión para muchas personas. Es por ello que parte de ser un objeto de consumo es ser joven y no caduco como un producto mas.

Boyle otra vez va a contracorriente diciendo sin tapujos su edad y sintiéndose orgullosa de ello. Una cachetada simbólica a todo el público, que no se da por aludido.

c. Cuando caen los modelos

Todo cambia cuando Susan da rienda suelta a su canto. Y si, Bretaña tenía talento como dice el titulo del programa. El público se queda atónito y aplaude. ¿Qué paso con aquellos cínicos, descreídos?

El público fue ganado rápidamente por Boyle, por su habilidad para sostenerse frente a la burla, pero más por su talento. Demostró que el talento no depende de cómo te veas, y que edad tengas. Algo que ya habían o en lo que nunca había creído el público.

Susan les mostró que ella sin ocultar sus defectos. (recordemos su vestido de color claro, si hubiera querido ocultar su barriga hubiera utilizado un color oscuro, no lo hizo), podía mostrar y hacer gala de su talento conquistando el publico. Les mostró que no hay necesidad de ser un objeto de consumo como el paradigma manda, para ser exitosa y ganarse una audiencia. Su canto fue directo contra las inseguridades de esas personas, pero no solo del publico del teatro, de los jueces, sino a todos alrededor del mundo, gracias a Youtube. Directo contra esos pensamientos que sostienen técnicas de construcción corporal e identitaria que se aproximen al paradigma de objeto de consumo.

d. Ciudadanía cosmopolita

Antes de terminar no solo quería dar un vistazo a los paradigmas de consumo, y construcción de objetos emocionales en los sujetos. Sino ver un poco como existe una ciudadanía global que también se resiente frente las expresiones de localidad.

Bauman nos dice en “Amor liquido” que cada vez mas se constituye grupos de personas que conforman una ciudadanía global o cosmopolita, usualmente las personas con mas dinero y de mejor posición económica asociados a los grupos transnacionales que se ven obligados a viajar de un lado a otro. Lo curioso es que los lugares donde viven siempre son similares, con las mismas comodidades, alejados de los problemas de los centros urbanos donde residen momentáneamente, compartiendo modelos de consumo, y un idioma común a pesar de sur orígenes: el ingles.

Es claro, no hay muchas personas que vivan así, pero si hay muchas otras que aspiran a emularlas, y además de configurar sus vidas según los paradigmas antes descritos van configurando su consumo y estilo de vida, usos del lenguaje, gustos musicales en esas direcciones.

Podemos ver ejemplos en dos series de televisión de dos países distintos. En EEUU durante 2003 se trasmitió “The OC.” era un programa de televisión que trataba sobre la vida de 4 jóvenes en el condado de Orange, California, los cuales tenían una posición acomodada, iban a colegios privados tenían muchos privilegios. En una versión similar en Perú, se estreno en 2004: “Esta sociedad” que mostraba el estilo de vida de familias de “clase A” de Lima. Ambos se caracterizaban por tener poco o ningún contacto con otras clases sociales, por dominar el ingles, y viajar constantemente a otros países, consumir productos, música y hasta videojuegos similares.

En estos ejemplos televisivos vemos reflejado lo que nos dice Bauman. Ahora bien, Boyle no tiene una vestimenta cosmopolita, usa un vestido que no esta a la moda, además tiene un acento que la identifica de donde viene: Blackburn. No es pues, una ciudadana cosmopolita, y no parece querer serlo. He ahí el porque de las risas cuando ella se confunde y no puede expresar bien de donde viene. “A sort of villages…” dice para salir del paso. Vive en unas villas de por ahí, no en la ciudad. Con acceso a todo lo que ese mega espacio urbano lleva, y con ello a toda esa sofisticación estética y tecnológica a la que aspira el publico.

III. Aproximaciones finales

Con su éxito en el programa “Britain’s got talent” a demostrado que ahora vivimos en un mundo donde los paradigmas son muy estrechos y definidos pero que no son imposibles de quebrar y franquear en ciertas ocasiones.

No sabemos si ella ganara el programa, al parecer no le hace falta. Ha logrado sus “quince minutos de fama” pero eso es suficiente para que cambie su vida, al menos por algún buen tiempo.

Quedan dudas acerca de si ella optara por tornarse como las otras artistas, un ejemplo del objeto de consumo a seguir. O de lo contrario continuara con su originalidad “bizarra”, para algunos.

Otro asunto es que al aparecer en el imaginario de tantas personas hace patente --una vez mas-- que estamos en sociedades altamente penetradas por el uso de las tecnologías de información. Nuestro modelo comunicativo a cambiado, se a tornado mas rápido, a la vez se ampliado la base sobre hechos públicos que son referencia para las personas. Ya no solo son nacionales o regionales, sino se han tornado globales.

Para los y las estudiosas sociales se forman nuevos retos frente a como estudiar estos procesos que nos ponen frente a nuevas sociedades donde el centro de la felicidad y motor de los individuos se localiza en su capacidad para consumir y ser ‘consumido’. Mas que para construirse como sujetos que se construyan desde practicas que convivan en la diversidad, vindicando aspectos importantes que le otorgan un sentido mas acorde con sus deseos frente a lo que quieren ser en sus vidas, sin ser sujetos ‘amarrados’ a lo que el mercado económico, cultural, político, estético, emocional exige de ellos y ellas.