The Punks are alright presentacion gratis en Univ. Federico Villarreal. Este Lunes 25 de mayo. 430pm.

Colectividades Individuales tiene la alegría de presentar el documental The Punks Are Alright del director y productor canadiense Douglas Crawford quien nos trae la historia de 4 bandas de punk rock que pese a ser de distintas realidades sociales y culturales, tienen mucho en común y es el punk lo que relaciona sus vidas cotidianas.

En esta oportunidad el propio Douglas Crawford se encontrara en la proyección del documental y al final de este, se realizara un conversatorio sobre el mismo pudiendo asi debatir sobre temas directos o relacionados al documental.

La capacidad del auditorio para este evento es limitado así que agradeceríamos que puedan mandar un mail a punksunfv@gmail.com con su nombre completo y dni para confirmar su asistencia. No se olviden de llevar algún documento para poder entrar a la universidad.

De antemano les agradecemos por el apoyo y esperamos verlos El lunes 25 de Mayo desde las 4 pm. en la Sala Alfonso Ramos Alva de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Federico Villarreal, Av. Nicolás de Piérola N° 351, para pasar un momento divertido e interesante.

Saludos.

Colectividades Individuales.

Afiche
Evento en Facebook

Myspace de "The Punks are alright"

¿Que es ser de izquierda? algunas ideas muy simples

Izquierda, derecha, ¿que son esos términos? Mucha gente los ignora por completo, ve los diarios e intuye, divaga. En el Perú llegaron a existir muchos y hasta un gran bloque de partidos de izquierda durante los 80’s: Izquierda Unida, que gano diversos puestos en el congreso y municipalidades. Estamos en 2009 y el partido APRISTA gobernara el Perú hasta 2011 diciendo que es un partido social demócrata y de izquierda pero aplicando leyes que liberalizan la economía peruana, firmando mas TLC’s (tratados de libre comercio) que benefician a unos pocos y ponen en situación de desventaja a productores nacionales así como a sus empleados. ¿Sigue el APRA siendo de izquierda?

Pues no.

En América del Sur, los gobiernos que imperan son de izquierda: Argentina, Bolivia, Venezuela, Ecuador, Paraguay. Claro esta cada uno con muchos matices en cuanto a su aplicación. Encontramos también a los casos de Chile y Brasil cuyos ascensos al poder impulsados por partidos políticos de izquierda han sido desvirtuados por políticas que lindan con el paradigma neoliberal. En un mapa así los lunares feos vendrían a ser Perú y Colombia, sin embargo con el primero con uno de los mejores crecimientos macro económicos en la región.

Aun así no respondemos la pregunta… ¿que es de izquierda y que es derecha? Será Evo Morales en Bolivia nacionalizando las empresas petroleras, Hugo Chávez usando el dinero del petróleo para invertir en educación, salud y cultura, Fernández nacionalizando las AFP’s, Correa invocando a un Asamblea Constitucional. O será como dicen sus críticos que esas son medidas trasnochadas del siglo pasado, proteccionistas que restringen la libertad inherente a los mercados y que es la libertad de la empresas para comerciar la que debe imperar tal y como imperan la libertad de cada ser humano. ¿Qué será? “Será el sereno”.

I. El Juramento del Juego de Pelota

Durante la revolución francesa se llevo a cabo el “juramento del Juego de pelota” (20 de junio de 1789) una Asamblea Nacional que reunía a los representantes del Estado Llano que habían salido de la reunión de Estados Generales (reunión estamental: Nobleza, Clero y Estado Llano (tercer estado) convocada por el rey Luis XVI para el arreglo de la situación económica) que se comprometieron a no disolverse hasta crear una constitución. Desde aquel momento en adelante, se distinguieron dos grupos: los jacobinos y los girondinos. Los primeros querían llevar la revolución hasta sus ultimas consecuencias constituyendo una republica, los segundos planteaban reformas en la monarquía, ambos grupos fueron distinguidos por estar a la “izquierda” y “derecha” del recinto donde sesionaban. Y así fueron denominados

.

Aquellos revolucionarios del siglo XVIII estaban divididos por optar entre la republica o la monarquía, la izquierda o la derecha, jacobinos o girondinos. La ideología predominante era el liberalismo. Sin embargo la situación de la izquierda y derecha contemporánea es muy diferente. En la actualidad la izquierda es asociada al socialismo, comunismo, anarquismo; la derecha es asociada al liberalismo, neoliberalismo, nazismo, fascismo. Salvando las enormes distancias existen ciertas coincidencias pero las nociones de izquierda y derecha como conceptos englobantes de tendencias diversas logra en parte su objetivo.

II. Liberalismo y Socialismo.

Son ideologías que surgen durante los siglos XVIII y XIX, que progresivamente van a verse opuestas en muchas oportunidades.

1. Liberalismo

Es un movimiento ideológico en cuya base esta la exaltación del individuo y los derechos que le son propios. Hay

rasgos políticos que lo definen: defensa de las libertas y derechos individuales: de pensamiento, conciencia y asociación; igualdad ante la ley; soberanía nacional (el pueblo posee el poder); teoría de la división de poderes: ejecutivo, legislativo, judicial; la gestión publica esta abierta al escrutinio de la opinión publica apoyada en la libertad de prensa.

En el aspecto económico el liberalismo descansa en los principios de propiedad y riqueza, y hace triunfar el libre juego de la oferta y la demanda. Al estado le compete asegurar su desenvolvimiento, sin intervenir en ningún tipo de planificación mayor. Rechaza el dirigismo del Estado, aunque se aviene a sus favores.

2. Socialismo

Las jornadas laborales durante la revolución industrial eran de hasta 14 horas, trabajaban hasta mujeres y niños, aquellos que no podían trabajar por enfermedad o vejez no tenían ningún beneficio. Insertos en las formulas liberales, los Estados no ejercieron principio de control alguno. Fueron estas y otras duras condiciones las que configuraron un nuevo grupo de trabajadores explotados: el proletariado.

Para solucionar estos problemas se ensayaron diversas formulas que fracasaron estos pensadores se enmarcaron dentro del denominado socialismo utópico. Frente a esto surge el socialismo científico o marxista. Entre los principales puntos en los que se apoya: la interpretación materialista de la historia, para Marx el modo de trabajo constituye la base de la historia que se encuentra movida por aspectos económicos; la lucha de clases (entre explotadores y explotados): para llegar a una sociedad de iguales (comunismo) se debe llegar a la unión del proletariado, que por la revolución triunfante alcanzara el Poder. Establecerá entonces su dictadura, anulara el capital y la propiedad privada, llegando a la propiedad colectiva de los bienes de producción y a una sociedad sin clases.

Liberalismo y socialismo han ido cambiando de forma, así también las tácticas, métodos, estrategias, políticas que han aplicado para establecerse y dirigir el poder. Pero nunca han llegado a encontrarse del todo, algunos dicen debido a su incompatibilidad y contradicción.

III. Nosotros definimos que es…

Ser de Izquierda significa estar del lado de las ideas políticas, económicas y sociales que beben del socialismo. Y aquí encontramos una infinidad de propuestas políticas que incorporan la doctrina cristiana, el feminismo, nociones de democracia radical, entre muchos otros.

Ante la caída del paradigma neoliberal debido a la crisis económica, las y los izquierdistas de todo el mundo tenemos nuevos retos para construir soluciones viables así como nuevos horizontes políticos culturales hacia donde arribar.

No se trata de enfrascarnos en el dogmatismo, ni en el pragmatismo acerca de cómo hacer política para hacer una sociedad mas justa, se trata de hacer las cosas siempre teniendo en cuenta los ideales por los que nos movemos.

Frente a esto otros plantean una vía que vaya por el centro de estas dos vertientes: izquierda o derecha, y que combine sus propuestas.

El tema da para más. Y continuare en otro oportunidad con el. Este post lo elabore para mi amiga Prix que viaja por la serranía de Piura al norte del Perú cuestionándose acerca de dejar sus ideas liberales. Espero que estas líneas ayuden a su reflexión y a la de otras personas.

Notas

La seccion II fue elaborada en base a: Sanchez y Garcia; J. (1978) “Historia de las Civilizaciones y el Arte”. SANTILLANA, S.A.

Vale revisar la entrevista que le hizo el Mercurio a uno de los mas exitosos cocineros peruanos: Gaston Acurio, acerca de ser de izquierda.

imagenes:

1. Reunion de UNASUR.

2. "Juego de Pelota"

3. Jhon Locke, considerado padre del liberalismo.

4. Karl Marx.

5. Portada de The Economist de Setiembre de 2008, el mes en que estallo la crisis economica financiera.

"The Punks are Alright" / "Los punks estan bien".

" 'The Punks are Alright' es un documental sobe la visceralidad y fuerza de la música punk y su repercusión social. En un viaje por Canadá, Brasil, la isla Borneo y otros rincones del mundo, conoceremos a importantes bandas, representantes y visionarios de este género desde el primer al tercer mundo. Un estilo que puede estar cambiando sus vidas y las nuestras también."


Este documental fue presentado hace unos dias en el cinematografo de barranco en Lima, Peru. Al final el cineasta y productor del mismo: Douglas Crawford salio al frente a conversar, responder y plantear preguntas acerca de la pelicula. Fue una conversa muy interesante acerca de que es el punk, como varia segun los contextos politicos, sociales, culturales; como va el punk en el Peru, el porque se corto la movida subte en los años 90's (tema del cual hablamos en un post anterior).

I: Breve Sinopsis

Lo interesante del documental es como muestra los encuentros y desencuentros sobre un mismo estilo musical, identidad, y forma de ver y sentir el mundo. Todo comienza con una entrevista al vocalista de los Forgotten Rebels, banda de punk rock canadiense que sigue destruyendo escenarios desde los años 70. Este personaje singular da inicio al documental y a partir de su banda, nos conectaremos con Henrike de Blind Pigs, banda punk de Brasil que saco un disco con canciones de los Forgotten Rebels, a partir de los Blind Pigs, el documental nos lleva a Indonesia a conocer la historia de Dolly, un joven indonesio de 22 años que gana aproximadamente $ 3 al dia. Conocemos algo de su historia y cuanto significa el punk para el. Por ultimo llegamos a conocer a "Super Man is Dead" la banda punk mas conocida de Indonesia.

II. Punk va por aqui y por alla

El punk, no es lo mismo para el vocalista de Forgotten Rebels, para el es mucha diversion. Aunque admite que siendo un personaje conocido por su banda, no puede vivir de la musica y tiene que trabajar, tema del cual evita hablar demasiado.




Para Henrike de Blind Pigs es un estilo de vida que se resume en la maxima: el punk es libertad. Es decir no existe lugar para dogmas, ni imposiciones. A pesar del discurso anti religioso del punk, el lider de los Blind Pigs asegura que cree profundamente en la virgen por que su familia se lo inculco y la lleva tatuada en un brazo. La religion no debe ser perseguida por el punk, ya que es parte de la vida de las personas ademas el punk es libertad no es opresion sea cual se tu forma de ver o sentir el mundo. Libertad, autonomia y autogestion son los valores que recoge del punk.



Dolly de Indonesia manifiesta que al llegar de trabajar mas de ocho horas en un almacen lo que mas disfruta es poner a los Blind Pigs, pues eso "lo libera de su enfermedad" es decir del malestar que le produce trabajar en un lugar donde no reconoce lo que hace y es maltratado por sus empleadores. Sin embargo admite sentirse afortunado de tener ese empleo ya que muchos no acceden a ese tipo de empleos.



Canada, Brasil, Indonesia son paises con realidades muy distintas. Asi como las situaciones y las posiciones sociales en las que se encuentran ubicados los entrevistados. Por un lado en Canada existe estabilidad politica, social. En Brasil se vive un ambiente de violencia institucionalizada para combatir el narcotrafico que lleva consigo mucha inseguridad ciudadana, ademas de las muertes que se producen en las fabelas deprimidas por la pobreza. En Indonesia acaban de salir de un gobierno dictatorial que habia anulado todo tipo de influencia extranjera, incluyendo la entrada de musica. Es por ello que recien desde los finales de los 90's se comienza desarrollar el punk.

III. Algunos apuntes sobre el Punk en la actualidad

Lo que fui encontrando (en el documental y en la conversacion con el director) fue que:

1. El punk tiene ciertas nociones universales que van fluctuando, de y re construyendose segun la influencia de la politica, la economia, la cultura y el tipo de sociedad en la que se vive.

2. Por punk se puede entender en esencia lo siguiente: el punk es libertad para todos y todas, para ver, oler, experimentar, subvertir, revolucionar, gozar y sentir el mundo de la mejor mas adecuada para cada uno. Para algunxs es diversion, otrxs piensan en el punk como una forma de liberacion emocional, psiquica; otrxs consideran que el punk es una forma hacer politica, una ideologia que busca revolucionar las sociedades, culturas, economias para transformar sociedades injustas e inequitativas en unas mas solidarias, donde exista mayor equidad y libertades.

3. Las diversas formas de capitalismo asi como las formas en que se aplican los programas economicos y las politicas de estado tienen relacion en como se desarrolla el punk. Es interesante notar que el punk puede desarrollarse (en las esferas musical, en el espacio publico, en el aspecto identitario) mejor en sociedades democraticas que en sociedades autoritarias que hayan desarrollado violaciones sistematicas a los derechos humanos o regimenes que apelaban a la cultura del terror como forma de opresion, asi como a la desarticulacion de las instituciones que llevaran un discurso alternativo u opuesto al hegemonico. Escribo esto pensando en los casos de Brasil, Indonesia y Peru. Que salvando las distancias comparten un pasado plagado de violencia institucionalizada y politica, asi como autoritarismo.

IV. Finalizando el baile

Para aquellos que pensaban que el punk habia muerto, lamento decirles que no es asi, el punk sigue vivo en muchisimas personas que sienten y disfrutan el mundo siendo punks, disfrutando de la musica punk, sintiendose individuos libres a pesar de la opresion o las inequitativas oportunidades, tomando otro rumbo de vida, alejando de la violencia gracias al punk. El punk no ha muerto aun vive en los corazones de muchas personas.

No es la panacea, ni el caliz sagrado, tampoco la solucion definitiva. El punk es una identidad cultural compartida por muchos individuos de diferentes naciones que construyen esta identidad punk incorporando los elementos identitarios de sus diferentes comunidades emocionales, politicas y culturales, construyendo asi nuevas identidades que siendo punk guardan matices que dan mucha riqueza a esta identidad cultural global. Asi tambien al desarrollo de la musica punk.



pd: gracias a Douglas Crawford, el director de "Punks are allright" por la divertida conversa despues de la pelicula, tambien a Alejandro Lamas por sus aportes en la conversa de la cual extraje algunas ideas para escribir este articulo.

pd2: dejo dos extractos del documental a continuacion.

leyenda:

foto 1: afiche de "punks are allright"
foto 2:Superman is Dead rockeando
foto 3: Mickey DeSadist de la banda punk de culto The Forgotten Rebels (Canada).
foto 4: Henrike habla con sus estudiantes.
foto 5: Un punk de Indonesia
foto 6: Istiql, la mesquita mas grande en Indonesia.

fotos tomadas del myspace de la pelicula "punks are allright"






The Punks are Alright 2

A propósito de la crisis económica y el PRE ALAS

Hace unas semanas estuve en el Pre ALAS, un evento preparatorio al encuentro de la Asociación Latinoamericana de Sociología (ALAS) que se dará en Buenos Aires del 30 de agosto al 4 de setiembre. En esta ocasión el Pre ALAS se dio en las instalaciones de la Universidad Ricardo Palma de Lima, Perú.

Hace mucho –antes de ingresar a la universidad— pensaba en lo inútil de sentarse a escuchar a un puñado de tipos hablar de cosas que solo se quedarían en eso: palabras.

En la actualidad he cambiado de opinión, creo que el compartir saberes es lo mejor que podemos hacer, seguir conversando, discutiendo. Esta vez no les traigo las conclusiones oficiales del foro sino algunas anotaciones a propósito de la crisis económica y otros.

Capitalismo, Liberalismo, Crisis.

Para Theotonio Do Santos (sociólogo de Brasil) el liberalismo no siempre busco la igualdad y la equidad es mas al inicio los liberales se oponían a los demócratas en los primeros años de EEUU. El liberalismo asume los ideales del voto universal a partir de los años 30’s para así entrar en competencia ideológica contra el socialismo. En este ultimo el voto era universal, también votaban las mujeres pero no los burgueses que tenían mas de 5 trabajadores a su cargo.

El liberalismo se sigue desarrollando enarbolando nuevos ideales como el LIBRE MERCADO. Aunque durante el siglo XIX y XX (los estados liberales) hayan impedido el comercio libre para sus colonias. La colonización no solo es económica sino que abarca otros planos. Nuestro pensamiento se ve influenciado por procesos económicos, sociales, políticos. Convirtiéndose en un pensamiento único y universal, que ignora y desdeña otras formas de ver, investigar y sentir el mundo. En palabras de Monica Bruckman: “El pensamiento único no es exclusivo de la economía sino corresponde a una visión de ciencia con un conocimiento universal que reivindica autores europeos y no de otros lugares”. Ante esto debemos DES COLONIZAR nuestro pensamiento, pasando a construir un pensamiento desde Latinoamérica, desde nuestra realidad.

Para Manuel Castillo (economista URP), el capitalismo siempre ha estado en crisis estructural pero lograba salir de ella a través de una economía de guerra, es decir EEUU se embarcaba en conflictos para así movilizar su aparato productivo, como sucedió al inicio de la 2da guerra mundial cuando utilizo a su industria militar. Lo último que salvo a la crisis fueron las Tecnologías de la Información (TIC): Internet. ¿Y como se salva ahora? Utilizando a IRAQ, pero dada la enorme presión por el retiro de tropas. EEUU buscara nuevos conflictos que no serán en contra de estados nacionales, sino serán contra enemigos transnacionales: narcotráfico, las maras, entre otros.

Según Castillo, la hegemonía no solo es financiera sino que son eficacias simbólicas que se interiorizan (en las personas) en miradas del mundo. El último bastión para mantener la hegemonía simbólica es el mundo del entretenimiento. Agrega que la crisis es una recomposición sistémica, tanto como una oportunidad.

Para lxs que vivimos en Latinoamérica las crisis económicas no son novedad, suponen una nueva fuente de problemas a la vez que una gran oportunidad. Estamos avisados.

Dejo para luegootros apuntes sobre el PRE ALAS.

REC: cuando la intromision estatal en la vida cotidiana parece factible.

REC. es una pelicula española ganadora del Premio al Mejor Director, Premio a la Mejor Actriz, Premio del Público y Premio de la Crítica en el Festival de Sitges 2007. Para ver una sinopsis y critica de la misma pueden hacerlo aqui.

Lo que me llamo mucho la atencion fue cuan cercana a la realidad podia ser una intervencion estatal: la cuarentena. En la pelicula los personajes deben quedarse dentro del edificio donde hay un peligro biologico o radiactivo que el estado debe investigar para esto "ellos deben cooperar".

En tiempos en que la paranoia alrededor de ataques terroristas se mantiene (asi como los excesos debido a cuestiones de seguridad) y los avances en genetica nos sorprenden. El argumento de REC no parece tan alejado de la realidad, y posiblemente una situacion que este a la vuelta de la esquina. Por eso cuelgo la pelicula para que saquen sus propias conclusiones, algo para entretenerse hasta el siguiente post.

Ser Blogger y ser Pobre

¿Acaso una contradicción? ¿Un imposible? ¿Bloggear es un privilegio de unos cuantos? Estas dudas iban asaltando mi mente los días previos en los que no podía ‘postear’ porque no tenia mucho dinero para ‘alquilar’ una Pc con conexión a internet. Si, alquilar. En Perú la mayoría de personas que tienen acceso a internet lo hacen a través de cabinas de internet (ciber cafes, pero sin muchas comodidades). En muchas ocasiones cubiculos pequeños e incómodos en los que a penas entras junto a la PC. Esa es la tendencia en la caótica Lima, capital del Perú, así como en otras ciudades: las ‘cabinas de Internet’ se reproducen por doquier, hasta en los barrios mas pobres siempre encontraras una alquilando sus servicios a “1 sol la hora” lo que equivale a 0.35 centavos de dólar.

No parece caro, pero para los y las pobres que son aproximadamente la mitad de Lima, que representa el 27% de la población del Perú, y los y las pobres de todo el Perú que según cifras del ultimo censo son 39.3% de la población total. [1] No es una prioridad gastar las pocas monedas que les quedan después de comprar lo necesario para comer, viajar para ir a trabajar, entre otros.

Otro asunto, tiene que ver con quienes acceden a Internet, la mayoría son jóvenes. Según un estudio de Centro Fundación Telefónica y una investigación de la socióloga Maria Teresa Quiroz, los y las jóvenes ingresan a la red mas para chatear, jugar en red, que para buscar información. Y casi en último lugar se encuentra el asunto de bloggear. Es decir, de lxs pocxs que entran, los cuales son jóvenes, son los menos, los que tienen y publican periódicamente en un blog.

Ahora bien, el asunto de publicar en blogs tiene relación con cuan difundida se encuentra esta practica. ¿Cuánto de los que ingresan saben que pueden publicar en blogs? ¿Mas allá de solo escribir en el hi5, o en el muro de Facebook, toneladas de comentarios? Porqué si comparamos la cantidad de cosas escritas en ‘comments’ podríamos llegar a la conclusión de que en ocasiones escriben mas que un blogger. Pero cantidad no significa calidad, dicen algunos. Dejando esa cuestión de lado.

El que las y los jóvenes no escriban, produzcan textos, tiene que ver con la enseñanza en la escuela no fomenta la producción, a penas y fomenta la lectura lo que es bueno, pero no se da abasto y tampoco a punta a que lxs jóvenes produzcan textos. “Leyendo entre líneas es preocupante que se esté propiciando solo la recepción y no la producción de significado. Queriendo perpetuar en niños y jóvenes –inconscientemente—una docilidad para la instrucción”.[2]

En las escuelas se dedica mas tiempo a los discursos de re--uso, es decir, aquellos discursos que se difunden para mantener el orden establecido, no para plantear cambios y nuevos puntos de vista, como son los discursos de consumo.

Con maestrxs e instituciones con estas perspectivas y carentes de políticas educativas que fomenten la producción en sus alumnxs, es muy poco probable que estos jóvenes durante o al finalizar el ciclo escolar, lleguen a producir textos y si a ello le cruzamos la condición de pobres. Las posibilidades se hacen mas estrechas.

Si bien la blogosfera se ha vuelto un espacio “democrático” (si, entre comillas) donde todas y todos pueden opinar. Es un espacio abierto para aquellos que: en su mayoría tienen una PC con conexión permanente a internet sino el dinero para alquilar una; aquellxs que tienen cierta formación o conocen algo de producción de textos (o lo pueden hacer sin muchas complicaciones); tienen el tiempo para ‘producir textos’, con todo lo que esto conlleva, consultar fuentes, citar, etc, etc; (en los blogs de temas personales es mas sencillo si tienes los requisitos previos). Entre otros asuntos como son conocimientos básicos de informática, etc, etc.

Además de lo señalado, ‘poder bloggear’, es una cuestión no solo económica, social, y cultural, sino política. Los y las bloggers que pueden ser leídas por muchas personas son aquellos que son respaldados por paginas webs con amplia difusión, que tienen “poder”. Los y las demás bloggers sin auspicios, están fuera del foco, condenados a una existencia marginal, pero no por ello dejan de ser importantes o estar a punto de despegar. Existen muchas estrategias y tácticas de marketing para bloggear… pero eso nos vuelve a las condiciones económicas y sociales en las que debemos estar para ‘poder bloggear’.

Para finalizar, ser blogger y ser pobre no es un imposible, este blogger como muchxs otrxs lo hacemos, con deficiencias y dificultades, se puede. Eso si, ser blogger y ser pobre son dos condiciones improbables, porque requiere dinero y tiempo que usualmente no se tiene porque se esta trabajando para poder (sobre)’vivir’, además de las condiciones educativas, culturales, antes señaladas. Ni que decir de las personas en extrema pobreza (13.7% de la población).*

Hay varias cosas que he omitido por espacio, y tiempo. Este es solo una pequeña aproximación, o como dice Gregorio Martínez: “a filo de catre”. Que muchas y muchos no puedan ‘bloggear’ no es el problema mas grande, es un síntoma de una sociedad excluyente y el resultado de practicas políticas hegemónicas que buscan la subyugación de millones en beneficio de unos pocos. Pero ese es otro tema del cual nos seguiremos ocupando. Hasta la próxima.

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[1] INEI, 2008. Informe tecnico: La pobreza en el Perú en el año 2007. Lima, Perú.

[2] Biondi, J; Zapata, E., (s/f) La palabra permanente. Verba manent, scripta volant: Teoría y practicas de la oralidad en el discurso social del Perú. Lima, Perú.

*: el informe tecnico sobre la pobreza del Peru, ha sido ampliamente cuestionado por señalar cifras sostenidas por programas sociales millonarios que en realidad no aportan al desarrollo de las personas, solo a eso, a mejorar cifras. No es eficiente medir la pobreza de manera monetaria, dado que esta es multidimensional, no solo se manifiesta en lo monetario.

Algo de humor sobre la blogosfera:

pd1.: existen otros aspectos como el lenguaje en que estan articuladas las webs a las que tienen acceso los y las peruanas: español. Cuando gran numero de peruanxs son quechuahablantes. Eso nos lleva a la problematica de la oralidad y la escribalidad. Donde los que estan en el mundo de la escribalidad son los primeros (los que saben español) y tienen mas posibilidades para desempeñarse en la red, por tanto, 'poder bloggear'.

pd2.: Dejo un video de Teresa Quiroz, que habla en extenso sobre internet, jovenes y tecnologia. Vale revisarlo.

ISRAEL INVADE GAZA

En estos momentos Israel invade por diversos medios la franja de gaza, un territorio que una gran cantidad de personas. Gran parte vive en campos de refugiados, los que tienen casas no tienen refugios anti bombas. No pueden escapar a Egipto por que la frontera se encuentra cerrada. Los servicios de agua y luz se cortan. Lxs habitantes tienen que hacer colas durante horas para conseguir alimento. La situacion es catastrofica

El bombardeo se inicio hace mas de una semana.





Y desde entonces ya tenemos alrededor de 500 muertos y 2000 heridos. Muchos niñas y niños han muerto en los bombardeos y quien sabe cuantxs moriran en la invasion que se esta produciendo. Dejo algunos videos. Uno es de CNN, que no da mucha informacion... para variar, y...




Otro video es de los medios españoles, revisenlo aqui:


http://www.antena3noticias.com/PortalA3N/promocion/Israel-invade-Franja-Gaza/4211167_21


Otro video muestra algunas fotos de los momentos previos a la invasion:





Mientras en Internet miles de activistas judios han instalado software en sus celulares para ubicar foros o encuestas en internet donde se hable en contra o a favor de Israel y esta masacre. Sus intenciones son boicotear la informacion negativa sobre Israel, y hacer que las encuestas salgan a su favor.

Aun asi, Internet sirve como soporte para informarse dejando de lados los medios tradicionales que sesgan las informacion.

Por ultimo dejo este video de Real News.

Y traduzco el comentario de Fida Qishta --una profesora de Rafah (Palestina, franja de Gaza)--- reportera freelance palestina acerca de los ataques:

Ellos dicen que solo estan atacando bases militares o atacando el gobierno en Gaza, pero eso no es verdad. La mayoria de personas que fueron asesinadas fueron en las calles o niños que iban a la escuela. Y el ultimo domingo, una madre y su niños. Una madre y sus cuatros niños, y el quinto tambien murieron. Solo uno sobrevivio. ¿te imaginas una familia asi? (...) el mundo sigue diciendo:' es (por) la seguridad de israel' asi que podemos destruir la franja de gaza, la seguridad de israel es la unica razon, la cual no tiene fin. No se cuando la segurida de Israel va a tener un final. ¿Cuando ellos se sentiran seguros?"

pd: les dejo esta cancion que toca el tema.
"¿quien se iba imaginar que David fuese Goliath?"

Intifada - Ska-P